一件刻饰残粘的仿青铜器造型紫陶花插，在温柔灯光浸润下，周身洋溢着神秘的幽莹。陶上残贴似从远古寻得，贴中文字古拙天然，其魅力似乎已不在文字的内涵，而只是灵动的笔墨情韵。
艺术重感觉不重准确，艺术不应只有单一固定的评价标准，紫陶中凝聚的文化内涵文化品味，当由有心人放飞自己的思绪去亲身感受——具象处，可由器表文字、绘画咀嚼其用笔、意境、风格、画品、人品，由此及彼地领略传统中国文化的博大精深。
文化，看不见摸不着。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定的形状。我们想用文字来定义它，这就像要把空气抓在手里：除了不在手里，它无处不在。
从生活陶跳跃到文化陶，建水紫陶完成了蜕变。
每一种文化的浸润，都会使建水紫陶的文化价值壮大一分，深厚一分，丰满一分。山水画，让建水紫陶多了一份意境；花草虫鸟，让建水紫陶多了一丝娇艳一丝灵动；书法诗词，让建水紫陶多了一份底蕴。
这么多文化元素的植入，让建水紫陶的艺术高度有了无限可能，也让建水紫陶的文化属性得到了充分展现。
这其中根本性的功不可没的当属建水紫陶的工艺，为多种文化的汇入提供了契机，提供了丰富的表现形式。作为文化之间的载体，建水紫陶重新唤醒了文化活性，另一方面，灿烂的五千年华夏文明，在建水紫陶上的呈现，让世人更加深刻地认识了建水紫陶。
现在的建水紫陶，贵为中国四大名陶之一，然而认可或知晓的并不多。犹如一个外来者，突然出现在人们的视线，周围的人都知道他从远方而来，也看到了他华丽的外表，却不知道他的内涵、脾气及秉性，于是大家漠然以对，匆匆而过。
我想，这其中有一半原因，来自于对工艺的模糊不清及知之甚少。
如谢恒老师所说，要想让外界了解它，就必须了解它的制作工艺，必须对工艺与艺术价值有一定的认知。而有一些人，对谁是名家，谁的作品好，也不懂，只要是他们的都买来，当热度淡下来，就不喜欢了，这对建水紫陶来说是一种伤害。
总的来说，工艺的独特性，让文化有了落墨的可能，而落墨后的文化，会呈现出一种反哺属性，极大程度上拔高建水紫陶的市场价值及艺术价值。
只有充分了解了两者，无论是匠人还是陶友，也才能真正看清建水紫陶的文化价值。同时，以此展开的大力宣传才会变得更加有意义。
云南陶艺家谢恒简介
谢恒，男，现任建水县人民政府副调研究员；建水县紫陶研究会主席；高级工艺美术师；云南省书法家协会理事；云南省美术家协会会员；中国工艺美术协会美术陶瓷分会理事；云南艺术学院特聘教授；红河学院特聘教授；云南工艺美术行业协会工艺美术系列高评委委员；中国科学院知识创新工程重要方向项目《中国传统工艺全集·陶瓷卷》“建水紫陶”章节的特约撰稿人；建水紫陶国家级非物质文化遗产申报材料撰稿人；云南首届“陶醉中华·彩云之陶”艺术节——“宜兴紫砂与建水紫陶对话”高峰论坛建水紫陶的主讲人。1957年8月出生于云南建水，祖籍广东大埔。壹九七六年参加工作，曾任建水县食品公司职工、建水县百货公司经理、建水县商业局副局长、局长、党委书记、建水县体改委副主任、建水县文联主席、建水县人民政府副调研员等职。（作者：亥小猪，来源：云陶文化）
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