1、茶壶的档次
紫砂壶的档次，全在于作者的制作技巧和文化艺术含量，从作品或产品制作的精粗，去归类紫砂茶壶和其他紫砂产品，大致可分类：大路货、细货、特种工艺品（包括艺术品）。
大路货是指面向群众的大批量产品，价格低廉，但制作简略、粗糙，易于生产且成本较低。其造型就目前市场所见也是千变万化，但为同型号的大批量生产。历史上，大路货产品以实用为主，使用于茶馆及农村，造型简单利于生产；现今以实用和欣赏陈设相结合，造型多样，符合大众口味，但从艺术角度看相对比较俗气，使用对象亦多为江南茶馆和初涉紫砂的一般群众。这类产品，不讲“艺”，只讲“用”，通俗、欠雅，因此历来不在鉴赏、收藏之列品论。
当然也有特殊情况，即历史上经济萧条时期，独具功力的高手也只能做些大路货产品，藉以谋生；或名人成名之前所制作的大路货作品。而且历史上曾大量生产的产品流传到现在已寥寥无几，同样也有收藏、研究价值。细货是指具有鲍仲梅博浪椎壶定欣赏价值的兼具实用性的工艺品，有一定的工艺水平，既讲“用”也讲“艺”。其作者多为技术娴熟的良工巧匠，以复制传统造型为主，有批量的出品，也有相当的制作水平，但不属精心制作，不是创新的特艺品。总体上冯桂林五竹壶讲，是有欣赏价值的“产品”，而非个人的“作品”。
特种工艺品（包括艺术品）是指出于名艺人之手的手工作品，它不仅讲究造型的完美，而且特别讲究制作过程中的工艺质量。是艺人（作者）赋予泥土感情及其创造意识的结晶物，它是“作品而非通过相对固定的生产流程所生产出来的“产品”。特种工艺茶壶，是收藏爱好者渴求的对象，价格不菲；历史作品成为文物，其价格更为惊人。典籍记载，古代名艺人的工艺杰作有“贵重如珩璜”、“珍重比流黄”、“价拟璆琳”之誉。“景陵铜鼎半百清，荆溪瓦注十千余”，就是说景陵产的铜铫五十可买，而荆溪的砂壶要值万多。紫砂专著《茗壶图录》中也提到“明朝一壶值抵中人一家产”，足见名家作品价值之高。
2、茶壶的取舍标准
已故紫砂泰斗顾景舟曾经这样说过：“抽象地讲紫砂陶艺的审美，可以总结为形、神、气、态四个要素。形，即形式的美，是指作品的外轮廓，也就是具象的辟面相；神，即神韵，一种能令人意远，体验出精神美的韵味；气，即气质，陶艺所内涵的和谐协调色泽本质的美；态，即形态，作品的高低、肥瘦、刚柔、方圆的各种姿态。从这几个方面贯通一气，才是一件真正完美的好作品。”这是一个高标准的审美要求随着高科技的发展，人们会越来越重视传统手工艺和人文精神的交汇，那么就应该把茶壶分成产品与作品两个大的概念来理解，来评定，否则这么大的一个产业群体所做成的茶壶就很难从范畴上加以说清。但其基本的要素，则不外泥质、造型、功能、装饰、成型工艺等几个方面。第一，泥质紫砂壶的泥质是入目的第一要素，也是能否在使用中增添美感的主要因素。紫砂泥是红泥（朱砂泥）、紫泥、本山绿泥（烧成后呈米黄色）的总称。
这三种泥由于矿区、矿层的分布不同，烧成时温度稍有交错变化，其色泽就变化多端，有紫色、紫褐色、红色、米黄色等多种。现代化工业技术介入，在基泥里加配各种适量的化工着色剂，其发色效果也各有不同，能生出诸多泥色来，如古铜色、墨绿色等。色泽外观是泥质的直观外现，完全听凭个人的喜好而定。当我们认定某种颜色的茶壶后，应再认真感觉一下泥质的高低成品茶壶泥质的高低，一是本来的品质，二是烧炼的火候，三也包括制作者加工施技的作用。明清、民国时期到新中国成立初期，原料矿区全在黄龙山黄石矿下（部分红泥原矿在赵庄），开采全部凭借人工，而非机械作业，产量虽低但往往选料精细，容易分清高、中、低泥质，即底槽青泥、紫泥和红棕泥。其加工也较繁复，陈腐时间长，泥色相对温润凝重，不作任何加工，入手便光润古雅。一些存世老壶泥色极其温润，除了养壶得当外，其本来的泥质就好，也是重要原因。“天青泥”便是其中的佼佼者，特别滋润，这种泥在出矿时，泥块的侧面现色如天青，故名天青泥。
据说，北方京津之地的一些农民就地取材，用黄泥制壶，再加以涂抹染饰，冒充紫砂壶出售。这种假紫砂壶只要稍作留心，极易辨识。
在陶都宜兴，也有以次充好或代用的现象，故紫砂壶的价格悬殊极大，一些路边店甚至有几元、十几元钱的茶壶，以及三十元的“礼品套壶”，还配有茶洗、茶盘、毛巾等茶艺用具。这内中的因素很多，其中泥质的好坏是一个重要原因。
（本文节选自《紫砂入门十讲》，作者：徐秀棠，山谷，文字由福建白茶网录入，图源于网络）
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