“精神”与“气度”不可混为一谈，精神是指有活力、有生气；气度指有气魄、有度量。精神为“骨”，气度为“肉”。
“精神”与“气度”不可混为一谈，精神是指有活力、有生气；气度指有气魄、有度量。精神为“骨”，气度为“肉”。
一个人，挺胸、阔肩、昂首，我们就说“这个人精神”，“这个人有骨头”，因为他的骨架重心向上。一个人，瘪胸、塌肩、垂首，我们就说“这个人窝囊”，“这个人没骨头”，因为他的骨架重心向下的。
一把壶如果无精神，也要看骨架。壶的骨架就说壶体局部的折角弧线。当壶体局部折出明显角度后，“面”的视觉形状、层次感应就会凸显，壶的精神也就全然不同了。
比如“掇球”壶的盖面，拱起的续片折角明显，就显得圆润饱满。
紫砂壶如人，有身、腹、肩、颈、首。壶肩的折线非常像人的肩膀，最能表达精神。古壶多朴拙，但大都精神表达到位，注意原因是骨架搭得好；近壶多务巧，但有的精神就不到位了，主要是皮细肉嫩骨头软。（来源：普洱茶，图来源：福建白茶网）
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过去由于人们对紫砂艺术的崇拜，往往把请回家的新壶当成心头物，在第一次使用时的一种纯粹的行茶礼仪或者叫开壶仪式。开壶其实不是用豆腐，柑蔗等放在锅中煮，而是一种象宗教祭祀…
茶具就好比茶的灵魂，要泡一杯好茶，首先就要选一套上好的茶具，这样才能冲泡出郁香甘醇的茶水。茶具的品质对茶汤和茶境将产生直接影响。紫砂壶和盖碗并称冲泡茶叶两大必备神器，但要说哪个泡茶更好，还真不好说的太绝对。
在现代的泡茶桌中并不再是那么的单调了，喜欢铺上茶席，茶席上的设计不但有茶，还有茶具的美，花的点缀以及香道。茶席的要求是大方、简洁、美观。如果茶具有缺陷不用担心，有时候它也能成为一种缺陷美。
20世纪80年代以后，名人名作的意识开始确立，并逐步扩大，宜兴紫砂艺人才渐渐恢复用印，镌刻个人名款。在这以前，紫砂作品的价格制订是只认品种不认作者的，一个品种一个价，如牛盖洋桶壶，不论王寅春、徐汉棠，还是何道洪做的，与常做此壶的阮顺的产品，都是同一个价格。但当时的名艺人，尤其是顾景舟、朱可心、王寅春、裴石民、徐汉棠他们，从来没有生产的任务，其作品的发售权力，全归属于当权的领导，只有与领导、作者都有交情之人才能买到，其价格只是商品的标准价，绝不像普通商品那样在紫砂厂门市部或卖品部里出售。故有些人吹牛说，早先在紫砂厂门市部买到了顾景舟、徐汉棠等名人的茶壶，实属杜撰。
