紫砂壶为“世间茶具之首”，负有“名陶名器，天下无相”的美称，但是只用来喝茶简直是暴殄天物，因为一把好的紫砂壶除了能喝茶，它更是一门艺术！
艺术表现
紫砂器是立体的，同时又是平面的，这种奇妙的造型对于艺术展现有着独特的魅力。
紫砂的刻绘在平面的基础上构成了一个立体的呈现模式；
壶把和壶嘴为中线，提供两面，或者加上壶盖和壶底提供四面，甚至在方形器上呈现六面、八面或者更多面的展现空间，供艺人自由分割布局从而达到多种艺术效果。
紫砂壶独特的艺术表现力还体现在，紫砂艺术是多种艺术的结合体，它融紫砂文化和茶文化于一体，二者如日月如夫妻，彼此不可或缺又完美地融合成独特的紫砂艺术。
艺术关系
较之一般艺术品，紫砂壶改变了艺术欣赏的主体与客体关系。
紫砂壶以人为主体，器物成为客体，会被我们拿在手上翻来覆去地看，以满足人的不同视角的需求。
紫砂壶适合在手中把玩，显得可爱，而且使用越久，器身会因抚摸擦拭，色泽越发光亮照人，气韵温雅。
闻龙在《茶笺》中说:“摩掌宝爱，不啻掌珠。用之既久，外类紫玉，内如碧云。”
《阳羨茗壶系》说:“壶经久用，涤拭口加，自发黯然之光，入可见鉴。”
艺术感知
嗅觉、触觉、听觉、视觉和味觉，这五大感官是我们感受、认识和了解世界的主要途径。
紫砂壶,会让我们观其形饰，抚其温润，闻茶之香，品茶之味，还会在注水倒茶中听水之铿然。
《阳羡茗壶系》说:“壶供真茶，正在新泉活火，旋沦旋啜，以尽色声香味之蕴”。
正是这些不同的感知，构成了紫砂壶的艺术魅力。
艺术精神
紫砂壶以茶为媒介，每天同人产生关联，彼此交融，这时候，艺术鉴赏中的主客体关系又获得了进一步的升华，主客体的界限变得模糊，人与壶是平等的，是彼此交流的，此时，壶是会说话的，有思想的，它通过茶给人以无限的想象，它会通过品茶和赏壶这样的具体行为，给予人一种精神的想象，获得一种非生活化的体验。
李白写过这样的诗:何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。
马致远在《呂洞宾三醉岳阳楼杂剧》中写道:“壶里乾坤只自由。数着残基江月晓。一声长啸海门秋。饮余回首话归路。”
紫砂壶，可以从艺术的层面上帮助人建立一个精神的世界，这恰是当代人所稀缺的。
明代朱有燉在《神仙会》第一折中写道:“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由”。
一个人有其自我的精神世界和自己的追求，无疑是一种心灵的解放和自由，徜徉其间，是一种难得的幸福。（来源：紫砂中国，图来源：福建白茶网）
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