柴烧钧瓷与气烧钧瓷的区别？
有一些钧瓷爱好者、收藏家、对柴烧钧瓷与气烧钧瓷辨别不清，认为两者没有多大区别，釉色都有细腻、均匀、活鲜的特点，窑变釉画都有自然、温润、飘逸的风格。其实不然，对两种烧制燃料和烧制技艺不同的钧瓷认真比对，从釉色的真实与虚幻、釉画的立体与平面、釉质的厚重与浅薄、神韵的温润与清冷上，还是很容易区别开来的。
钧画：立体与平面。当下钧瓷烧制由于釉料与施釉方法的多样化，不论柴烧或气烧钧瓷都能窑变出绚丽多彩的釉画，这些釉画奇绝无比，可以说丹青难成，画工难绘。
柴烧与气烧从从釉画上是有所区别的
柴烧的釉画是立体状而气烧的为平面图，由于柴之火焰绵长、恒定、升温速度慢，所发生窑变较稳定，加之火之灰烬可为釉料注入附加元素，因而釉面立体而细腻，不少已成了精雕细琢的工笔画。如果有丝状的釉画，正如农村麦口时农民堆的麦秸垛，立体之垛画面上呈现的麦秸之头，丝丝入扣，巧夺天工，且红、蓝等在玻璃状色釉间美妙无比。
气烧钧瓷之釉画多为平面，丝状如麦秸平放在胎体上，缺少立体感，而且画的生动、形象性不鲜明，精品柴烧钧瓷，在试验期的鼓泡作品中，对这一现象屡试不爽。或是呈现了人物、山水、风景、动物意象，柴烧钧瓷更能体现立体之感，向阳钧窑有几窑作品非常奇特，有多数作品呈牡丹状的、呈放射性葵花状的、皆能体现立体效果。而气烧钧瓷多为成釉画的平面效果，即便是山水画，也佷少有立体感，这是柴、气烧制钧瓷作品的重要区别。
釉色：真实与虚幻。也就是说柴烧钧瓷的釉色具有真实感，而气烧钧瓷的釉色具有虚幻飘渺之感。
不论柴烧气烧钧瓷，凡无窑变钧画的，单凭釉色而言，柴烧窑变釉色多为真实自然的，虽然没有煤烧釉色之厚重，但比气烧的釉色要真实，比如“鸡血红”，柴烧多为深红，浑厚而古朴，气烧之红多为浅红，轻浮而飘渺，漏胎的现象时有发生，即便是较厚的红色，也有轻飘、轻浮之感，犹如电视画面的虚幻一样，清晰度低，如雾里看花、水中望月、云雾难辨。
而柴烧钧瓷之色状如绘画中的工笔画，细腻而真实，去掉了写意画的粗犷、磅礴、豪放不重细节。
气烧釉色犹如写意画属浪漫一类的画色，轻浮浅色并且似这又像那。并不是气烧钧瓷窑变的釉色不好，也不是釉画不好，而是气烧钧瓷的普遍特征。鸿畅一个钧瓷窑口气烧钧瓷也窑变出了传统钧瓷的“鸡血红”且有钧画，釉画呈现“风雪夜归人”之意境，同样为极品钧瓷，其风格没有高低贵贱之分。尽管如此，气烧钧瓷的虚幻之色、虚幻之画、虚幻之意象还是明显存在的，在艺术领域虚与实皆有其艺术价值，属不同风格，是花开两朵，各表一枝。
釉质：醇厚与轻薄。醇厚是煤烧钧瓷的显著特点，而柴烧之醇厚介于煤、气之间。过去区别煤烧钧瓷与气烧钧瓷时多看钧瓷之足，煤烧厚重在足部的釉边沿可看到。气烧之釉，有不少施釉艺人怕影响作品的整体效果，在第一次施釉时把作品足部也施釉，足部釉面只施一遍，轻薄之感明显。煤烧之釉，足部可看到釉的厚度。
而柴烧正同煤烧，看到其醇厚浑圆之质，在器型上同样也能看到，向阳钧窑用柴烧制出一件“鸡血红”天球瓶，笔者为其取名“宝石红天球瓶”或“圣红”、“徽宗红”，从名字可以想象出作品的釉质，不像“染”上之釉而像通体之色、表里如一，给人以整个胎体浑然一块宝石之感，这是说釉质之浑厚之至。
而气烧钧瓷釉质透薄，“透”，不少气烧钧瓷釉质有露底现象，不是脱釉而是釉薄而透。说起“薄”，给人以在胎体上染色之感，从这一点上说气烧钧瓷是传统钧瓷的变异也不为过。传统钧瓷普遍存在厚重之感，而气烧钧瓷的釉质却失去的了这一特点，给人轻薄之感，尽管和低温青瓷、汝瓷有些区别，但区别不大，失去了钧瓷的传统本质。
这也不能绝对化，有几个窑口针对气烧钧瓷的这一普遍特点，在釉料的稠度、施釉方法上进行技艺创新，对足部作特殊处理，比如大型器物也不施釉到足部，在足部的釉断处利用胎体凸起，尽管釉薄，胎体的凸起把釉下沿凸起，足部之釉也厚重起来，产生与煤烧足部相同的效果，给人以厚重之感，釉色采用多元素的混合釉，结果烧制出了同煤烧窑变钧瓷釉色、釉画、釉质无二的作品。使钧瓷的传统风格失而复得。
这也是气烧钧瓷回归传统的一种特殊处理方法。
综上所述，区别钧瓷可使气、柴做燃料烧制钧瓷的艺人为各自提升钧瓷品位找准方向，并且在选料、练泥、造型、施釉、烧制的过程中高度重视、扬长避短，在技术上有所改善和创新，进而烧制出传世作品。同时也让钧瓷爱好者、鉴赏家、收藏家甄别出不同燃料、不同窑炉、不同烧制技艺烧制出的钧瓷的真正的艺术、收藏和经济价值。（作者：东方玺，来源：瓷博士，图来源：南茗佳人）
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