| 天我们都在经历一个前所未有的创新时代，在这样的大趋势下，各行各业萌生出了许许多多的新型时代产物，茶人服便是茶行业创新的代表之一。茶人服概念自2012年首次提出，便受到茶人与业外人士的追捧，短短两年多发展势头迅猛，逐渐成为当代茶人具有代表性的形象服饰及文化符号。那么，茶人服究竟应该如何定位？它有怎样的价值与发展意义？记者为此专访了茶人服概念的首创者张卫华先生，通过他的讲述，让我们重新认识一下茶人服。
张卫华说：其实我一直想好好谈谈茶人服，今天终于如愿。茶人服事业对于中国文化复兴和茶产业发展都具有重大意义！它可以提升民族自信，实现同宗同源的文化共识。社会发展到今天，在中华民族实现伟大复兴的号角下，我们不应该拥有自己的国服吗？众所周知，茶起源于中国，我们的祖先神农（茶祖）发现了茶，继而成为了中国人几千年的生活与精神饮品，其作用和价值无任何它物可替代。茶文化是中国儒释道文化的载体，是中华文化的瑰宝，更是一部中华民族的发展史。正是基于文化理论和根基等方面的思考，才有了茶人服，有了“国服”的更高目标。
2014年的APCE会议上，各国首脑着装一改往日的唐装，不是汉服，也不是中山装，变成了一种简约时尚、具有中华民族传统元素的当代服饰，不仅休闲而且庄重得体，这恰恰与茶人服是异曲同工。当今中国元首习大大对茶文化亦情有独钟，在不同的国际重要场合多次谈及，并独创“茶叙”一词用于各种层面的交流，这不但体现了中国领导人极高的人生素养，更增添了主客之间的几份轻松和惬意。所以，发展国服事业当前正逢时机。
因此，我们可以将茶人服事业的发展升至国家与民族发展的较高层面，使之成为当今中国茶界共同努力的目标，将茶人服打造成中国当代的国服。张卫华认为，到目前为止，应该说还没有真正意义上的茶人服出现，主要原因是没有标准化。这好比唐装、汉服、和服、中山装等，之所以他们能成为一个国家或一个时期具有象征性的“国服”，是因为这些服装均有自己的标准，具有文化理论体系和辨识性。
张卫华一直很关注有关茶人服的各种文章与宣传，只要发现了便会认真阅读。他对于当前一些谈茶人服的文章内容持不同观点，认为有些理论和宣传是不恰当的。例如：有笔者认为“茶人服源于中国的唐宋时期”，这是没有任何历史依据的。可能是由于现在一些茶人服的设计过于传统，不具备当下的时代元素，而将其划至唐宋时期。事实上茶人服就是中国当代的创新服饰，是中国茶人对美好生活追求的一种体现，是国富民强时代人们精神财富的衍生产品。另外，“茶人服对人很挑剔”的说法亦不可取。茶人服完全可以成为自然、时尚、舒适、合体的日常生活服饰，设计师要从款式设计上拓宽视野，满足不同需求；要站在传统与时尚之间多思考，以大道至简的总体设计理念，将茶人服奉献给更多的普通消费者，这也是一杯茶带给世人的回馈。今后茶人服就像其它服装一样，不同的人可以选择不同的款式，茶人服也终将会是基于标准款（基础款）的多风格服饰，总有一款适合你。
在谈到茶人服的消费群体与从业者方面，张卫华说：茶人服不是小众群体用来张扬个性的，不能成为茶圈子里的小众服饰，要让其变得大众化；适合自己是无可厚非的，适合更多人才能实现茶人服的真正价值。茶人服诞生于茶界，首先要依靠茶界的力量推广，作为茶人服长远发展的源动力所在。茶人服事业有利于茶界的共同利益，要有强大的文化支撑，更要有统一的思想和规划。若从业者仅仅站在产品销售渠道的角度考虑问题，缺乏大局意识与发展的可持续性，仅单一的以某种“中式服装”称谓代替茶人服，将极大制约行业与企业的发展。品牌不是至关重要的茶人服推广因素，重要的是一致的目标与不懈的坚持。伟大的企业家就是事业家，他们深知“现代企业”与“未来企业”的不同价值和意义，他们与众多普通企业家不同的是他们心里始终装着行业、民族与国家。
随着中国与世界经济的发展，势必掀起时代文明符号（包括服饰）的再度回归与兴起。茶人服的应运而生是对社会、民族、人的思想、心态具象变化的一种体现。经济的提升将带动越来越多的人爱上茶、认识茶人服、穿上茶人服，那时，将会是中国文化与茶产业非常美好的历史时期。
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