手持一饼邦东三杰，肯定有人要问我“邦东三杰”是什么意思；别着急，等我讲完，大家就会觉得有点意思了；
要说清楚这款茶，答案都在饼面上。
一是扎根临沧，二是聚焦邦东，三是重塑山头，四是灵魂输出。
古域是专注做临沧茶的，这一点是老生常谈，没啥可讲的，我们直接跳入第二点聚焦邦东，为啥要做邦东茶。
因为够独特，邦东大雪山长风浩荡，澜沧江上云海翻腾，岩石与古茶共生，岩韵与花香皆远，这样的地理环境，这样的口感特征，放眼整个普洱茶产区，也是独一份的。
因为更符合品牌调性，古域就是古茶生长的地方，所以无论是深山老林，还是穷乡僻壤，只要有古树茶，就有古域人的足迹，古域第一次到邦东就被乱石从中的古树茶给深深的吸引了；
因为这里的一切都有精神，看到邦东的山，山势雄浑挺拔，风雨不能改其巍峨，岁月难夺其苍劲，隐隐间有一种长者不羁之风；
看到它的茶树，古树破石而出，还长的这么茁壮，这么茂盛，这种蓬勃的气质，向上的精神，坚韧的品质，或只有郑板桥的那一首《竹石》或可比拟，“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”；
喝到它的茶，清冽爽朗，那一刻，人生所有的不甘，都变成了茶汤的回甘，人生所有的不满，都变成茶汤的滋味饱满；
那为啥会聚焦到到曼岗、昔归和娜罕呢？
原因只有一个，曼岗、昔归、那罕三个山头是品牌和市场双向选择的结果。
一方面曼岗、娜罕、昔归这三个山头恰好满足了市场上低中高三个消费群体的需求，所以更容易让市场接受，
你想啊，曼岗傣语翻译是石头上的寨子，这里古茶林成片，古树茶特点鲜明，原野花香，岩韵悠长，产量高价格还低，环境有调性，产品有特点，怎不教人喜欢；
那罕也翻译做官家的田，在清朝时期就有贡茶历史，而且茶汤入口爽朗，口感清冽，花香清雅，岩韵悠长，香韵俱佳、刚柔并济；
昔归就更不用说了，傣文翻译作“搓麻绳的地方”，这翻译虽然是差了一点
另一方面，古域团队从2012年时就开始制作邦东茶了，长期的积累和沉淀使我们深度精通该茶区的产品，最后形成了稳定的供应链和品控管理体系，既保质又保量，你没有理由拒绝；
我们再来讲讲第三点，重塑山头：
或许有人会问，你们现在要客户有客户、要渠道有渠道，要产品有产品，啥都不缺，为啥还要重塑山头呢？
表面看似乎是这样的，其实不然，因为做了几年的山头茶之后我们发现，就算古域一年卖出10吨的邦东茶，曼岗、娜罕、昔归这三个山头都是高于古域品牌而存在的。
这对于品牌来说其实是件很危险的事，因为就算我们做再多的努力，再成熟的供应链，再严苛的品控管理，卖再多的茶都只是证明了这三个山头的成功，换言之，我们的品牌没有辨识度，于是我们做了一个大胆的决定——重塑山头。
在山头茶中加入我们对于这款产品的理解，比如我们对于曼岗的理解是岩韵兰香、对于娜罕的理解是岩鼎、对于昔归的理解是泰斗，也就是所谓的市场产品特点化、行家产品精神化、玩家产品人格化；而经过这几年市场的检验来看这条路无疑是对的。
第四点灵魂输出。
当重塑山头基本成功时，我们又发现了新的问题，因为当别人问起邦东有什么好茶时，我们缺乏一个叫得响的、一鸣惊人的“称号”，总不能告诉他一连串的概念和山头吧，就如同一个人有血有肉，却唯独缺乏灵魂，这个灵魂是什么？这个问题也是苦恼了我们很久，一次我在读《史记·高祖本纪》这本书时，看到这样一段话，
当时的背景是，刘邦已经打败了项羽夺得了天下，在做战后总结，开庆功宴时，刘邦问了文武大臣们一个问题：你们知道我为啥能夺得这万理江山吗？
以大臣们敏锐的嗅到了这似乎是一个拍马屁的好机会，面对大臣们的赞扬，身为皇帝的刘邦，当然不能太拂面子，但又不完全对，所以当时就说：你们只知其一，不知其二，我之所以能打下这万理江山，主要是因为三个人，一个是保境安民的萧何，一个是出谋划策的张良，一个是百战百胜的韩信，这三个人，真是人杰啊！项羽有个范增却不能用，所以被我所擒住了。
刘邦以韩信为锋，以萧何为锷，以张良为柄，挥此三杰组成的天子剑，夺得了万理江山，产品同样是品牌拼杀市场的利剑，我们为什么不以昔归为锋，娜罕为锷，曼岗为柄，组成邦东三杰，让他成为古域在市场上拼杀的一柄利剑。
灵感有时来的就是这么猝不及防，“汉初三杰”的典故，也就成为了邦东三杰诞生的灵感来源。
如今新饼初成，你不意思意思吗？
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